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原标题:劲健与平淡两种格调

浏览次数:74 时间:2020-01-02

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在俗时临始平公-书法赏识

       从广义的审美风格来审视弘风度翩翩的书法,分为出家前和出家后四个级次,即劲健与枯燥三种格调。为僧从前,弘黄金年代书法有多姿多彩之致,为僧后书法赏识以干燥为主,书风突变,弃之峥嵘圭角,行之以藏锋愚蠢,转入禅境的雅逸恬淡,枯寂孤清。

        为僧早前,弘后生可畏习书始于少年,初学燕书,从津门名宿唐敬严学习书法篆刻,打下了实在的根底。再写燕书,后入楷、行、草诸体,尤对六朝碑版精研,认真临写,变成他劲健厚重的书风。               有人将弘生机勃勃书法风格演化分为八个阶段:初由碑学脱胎而来,体势非常的矮,肉比较多;后肉渐减,气渐收,融合楷意;再后来字变修长,呈瘦硬清挺之态。诸艺俱疏,独有书法一事不能让弘生龙活虎割舍,伴她直到圆寂于大连不二寺。在弘生机勃勃60余年的生命进度中。至稀有50年的书法和绘画活动。简单的说,书法在她心里中占领的身份了。

       这种巨变,来源于思想上的变通,亦就是人的更改,在俗是李岸,离俗则是弘意气风发法师,书写的目标发生了质的更换。隔绝尘缘的弘后生可畏,不再自视为音乐家,作为“写心”的书法艺术,在其古板中自然亦异于过去;握管写字,首先是后生可畏种“广结善缘,普传佛法”的宗派活动和须求,而作为艺术的书法已退居其次,书法不再是方法的自觉产品,而是教派中的艺术品。

        弘意气风发在致许晦庐的风度翩翩封信中曾说:“朽人剃染已来四十余年,于文艺不复措意。世典亦云:‘士先器识而后历史学’,况乎出家离俗之侣;朽人昔尝诫人云,‘应使文化艺术以人传,不可人以管历史学传’,即此义也。”修身重于修艺,修艺赖于修身,弘少年老成在其一生中,将人生、艺术、禅修,有机自然地联合起来。                纵观弘意气风发遗书,清静似水,恬淡自如,实是禅修的结果。“刊落锋颖,大器晚成味幽静”,清逸的线条未有了个性,是禅心的迹化,是期于风华正茂种宗教式的“大自身”的定点之境,是造“清淡美”的最为。 弘少年老成书法由在俗时的五颜六色到脱俗后的枯燥,是修心的结果,是快嘴快舌境界的增高。

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